做孩子一生的贵人（二）
1969
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大家上午好！我们刚刚提到，一个人有远大的目标，要利益国家天下，首先下手处，还在革除自己的习性、欲望，假如我们自己脾气大、很傲慢，连家里的人我们都齐不了，连家里的人都不认同我们，我们怎么可能可以再去利益社会、国家、天下的人？ 「其家不可教而能教人者，无之」，《大学》里面讲不可能。但是他假如把家齐好了，「君子不出家而成教于国」，因为他的夫妇相处，他教出来的孩子都很优秀，夫妇和乐，他的家就变成天下人的样板。就像周文王他跟他的太太，太姒，他们夫妻就是天下的样板，他生的孩子几个都是圣人。
所以齐家很重要。我记得有一个朋友，他就跟我讲，人找对象不要找小学老师。我说，为什么？他说，小学老师在学校这个班她最大，她像国王一样号令天下，所以她在班里面是小学老师，她回到家还是小学老师。她在学校是管理孩子，你给我站好，不要动。结果回到家对她先生，你给我站好，不要动。那她先生当然受不了。所以人在每一个经验、每一个人生的过程当中，都有可能产生执着点，产生贪着，产生傲慢。比方诸位校长、诸位同道，今天早上的菜好不好吃？你们是用什么心情吃的？感恩心不会有副作用。假如是用贪心吃会有副作用。因为贪了以后会生比较，假如明天少一道菜，就生烦恼了，昨天的比较好，今天的比较少。烦恼就来了，所以人一生贪着，就会有烦恼出现了。我们有多少烦恼是从比较来的？上一届的学生多好，这一届的学生太差了。就开始在那里比，烦恼来了。自己烦恼一大堆，怎么去爱别人？应无所住而生其心，这个应无所住就是格物的功夫，放下贪着，放下傲慢这些习气，应无所住。这个「住」就是不贪着、不分别，生起慈悲的心、爱人的心。刚刚跟大家讲到小学老师，她在学校的经历，让她产生一种执着点，她回到家还是小学老师，那她先生当然受不了。不只是老师这个身分会让我们贪着，进而傲慢，当董事长会不会贪着、染着？我们曾经遇到一个东北的董事长，他赚了不少钱，而且他的兄弟姐妹很多跟着他干，但是他有一年的除夕夜，请兄弟姐妹吃饭，没有人愿意来，因为他一讲话就是骂人，很傲慢，人家受不了。那一年是他开始学传统文化，结果他摆了一餐一万块钱的除夕夜年夜饭，没有人要来。
他很感叹说，以前自己不知道傲慢到什么程度。他在餐厅打电话给他的弟弟，在电话当中给他弟弟道歉，说他以前太傲慢，结果他弟弟在电话那一头流眼泪。所以人清清白白来，不应该因为这一生经历的这些事物产生贪着，而污染了自己的清净心。这个企业家学了以后，东北人也是比较直，学了就干，也不简单。他就听了要尽孝道，回到家端了一盆热水，然后走到他妈妈面前：「妈，我给妳洗脚。」他妈妈吓得赶快转九十度，讲了一句很经典的话：「我不敢让董事长洗脚。」这话很有味道，请问在她面前的人是谁？不是她儿子，是董事长。他在办公室是董事长，回到家还是董事长。这个就有「住」了，住在自己的身分里面，慢慢官架子就来了，就让人家觉得很不舒服，甚至于对自己的母亲没有念恩，反而心里还想妈妈都是吃我的用我的，这些弟弟们都是靠我他才有今天的。人因为心里面都觉得自己有什么，自己做了很多的付出，都放在心上，之后就会产生要求、产生傲慢。其实坦白讲，人所做的一切都是应该做的，道义。其实这些心都是什么？利害。付出都是有求回报的就是利害的心，付出心里面连记都没有记，道义的心。请问诸位当父母的人，你有没有算过你煮几次饭给孩子吃？你有没有记过你几次帮你的孩子盖被子？都没记？那请问你借给你朋友多少钱，你记不记得？记得。所以你看不一样。有一个爸爸，他还没结婚以前，刚好他们家来客人，他的朋友抱个小孩来，结果不小心小孩在他们家书房拉大便，刚好拉到地板上。朋友回去以后都擦干净了，他说每一次走到那个书房，就觉得好像有味道。后来他自己生小孩了，自己的小孩在家里哪一个角落可能都拉过，他从来没有觉得臭。突然有一天开悟了，都是自己的分别心造成的，哪有臭？别人的就会臭，自己的孩子就不会臭。那你把别人的全部当自己的，不就不臭了吗？
禅宗有一个公案很好。刚好一群修行人在那里论道，突然风吹幡动。第一个人说，幡动了。第二个人说，不是幡动，风动了。第三个人六祖大师说，不是风动，也不是幡动，是仁者自己的心动了。所以境缘没有好丑，好丑在哪？自己的心。因为有了分别、有了执着、有了喜欢不喜欢，痛苦就来了。 「烦恼起于爱憎」，格物就要从去爱憎的心下手。而且这个爱憎，真的他去爱了，也叫贪爱，因为爱了而有求，求不到的时候就变憎、就变恨。我们心里想想，人的一生，会恨的人，都是曾经爱过的人。有没有道理？对！今天一个陌生人，你走在路旁，他骂你两句话，你心里想，算了算了，可能他今天股票输了不少，心情不好，算了，不要跟他计较，没事。你回到家里，另外一半骂你两句话，我这一辈子跟你没完。明明都是两句话，怎么差这么多？不是风动，也不是幡动，是我们自己的心动了，起了分别、执着、爱憎。所以痛苦都不是别人给我们的，自己造成的。老祖宗在成语当中，就要让我们开悟人生的道理。 「自讨苦吃、自作自受、自掘坟墓、自甘堕落、自暴自弃」，好了，接下来大家自己想。都讲了这么多了，都是要从自身开始转念，你的人生命运才会转，这么多成语我们还不开悟，不是糟蹋了老祖宗一片苦心吗？列了这么多让我们醒悟了。一转念，「自求多福、自强不息」，不都是一念之间吗？那我们今天来思考这些道理，就是要把我们真正烦恼痛苦的根要找到，心产生贪着、产生傲慢了，才会痛苦。 「爱憎起于分别」。 「至道无难」，要契入圣贤之道不是很复杂，「唯嫌拣择」，最难的在常常起了拣择就是喜欢不喜欢，这个好，那个不好，对人对事都起了这个爱憎的心。 「但莫憎爱，洞然明白」。
《大学》有一句话，对这个诠释很好。 「好而知其恶」，你喜欢他，却很冷静看到他的不足；「恶而知其美」，你很讨厌他，却能平心静气客观的去看一个人，而能看到他的长处优点。 「天下鲜矣」，要做到这一点就很困难。而且人的心，比方你对他有贪爱，会愈来愈严重；你对他有讨厌，也会发生作用，一讨厌他，慢慢愈来愈讨厌，慢慢觉得没有任何优点，一无是处，就会变这样。所以人心一偏，心不正，愈看愈不清楚。比方一个母亲溺爱孩子，好而知其恶，溺爱孩子，小学、幼儿园老师提醒，妈妈都不在乎，觉得我的孩子最好，看不到他的问题，最后孩子出大错，很多父母是到了孩子犯法了，警镲局通知了，不可能是我的孩子，她都不觉得这么严重。好而知其恶。讨厌，比方我曾经在珠海，刚好当时谈到夫妻相处之道，说只看对方的优点，不看对方的缺点，是夫妻白头偕老的一句真言。这句真言大家要记住，只看对方的优点，不看对方的缺点，保证你夫妻白头偕老。好不好？还有孔子说举一要反三。所以这句话不是夫妻相处之道而已，所有五伦关系的相处，都要守这个原则。父子之间，看他的优点，鼓励他；朋友之间也是这样；当领导的人，看他的优点鼓励他，包容他的缺点，这样相处就非常融洽。
古人这些做人的教诲，放诸四海皆准。为什么？人同此心，心同此理。学圣教跟学知识不一样。知识是你记一个才能写一个，圣教是你可以触类旁通，所以强调悟性。 「记问之学，不足以为人师」，「温故而知新，可以为师矣」。他温故，以前读过的经典，因为他心境提升了，他悟得更深，悟得更广。这个就是他的智慧、悟性不断在提升。所以圣人教我们的目标是怎么样开悟，怎么样成为高度智慧的人，不是成为会考试的人。所以这个我们都要慢慢去能了解。当然有智慧了，考试一定考得更好，但我们所著眼的是孩子一生都受用的做人做事的态度，这会伴随他一辈子。当时在珠海，我分享了这句真言，突然底下有一个太太很激动，站起来，回答我说没有优点，我说只看对方优点，她说没有优点。结果我就走到她的面前，对这位女士肃然起敬，告诉她，我说这位女士，妳先生没有优点，妳还敢嫁给他，妳真是割命烈士。我不入地狱谁入地狱。所以不可能没有优点嫁给他了。当时在谈感情的时候，都是情人眼里出西施。为什么情人眼里出西施，最后变没有优点？有没有看到，人他产生讨厌的时候，会不会起化学作用？会，一直扩展一直扩展，到最后什么都不好。那不是别人有问题，谁有问题？自己有问题。当时我讲这个例子，在我们中心讲的时候，有一个大连的女士，她听我讲这个例子，一句真言讲完，她内心里面也冒出了，没有优点。我又讲了那个珠海的例子，她自己也笑了，她当天回去拿了一张纸，优点、缺点，开始列她先生的优点跟缺点。结果优点她静下来以后列了不少，缺点主要列了一条，哪一条？钱赚得太少。这个不算缺点。所以你看人那个攀比虚荣的心，反而变得都是挑先生的毛病，都看不到他的好。所以「恶而知其美」，人能真正很心平气和去看人事物才好，不然就被整个憎爱给障碍住了。都把憎爱放下了，很多事情你都愈看愈清楚。而且首先你是先自知，你就能够知人。
有一个老师，他教学也遇到很大的瓶颈，他自己真的看着一个学生实在教不下去了，爱心提不起来，真的想放弃了。突然他转了个念头，他说假如前面这个学生，就是我的儿子，我还教不教？这么一想，他的教育的使命爱心又回来了，又继续很有耐心的教孩子。精诚所至，金石为开，慢慢那个孩子就转过来了。本来要放弃的，好像是学生的问题，事实上还是自己的心的问题。所以人能没有这些憎爱，都是真诚，至诚就能感通，慢慢的整个你的人事环境就开始转变，正己就能感化身边的人。刚刚跟大家谈到我慢，怎么调伏我慢？首先学习的态度，「述而不作」，学习孔子。从今天开始，很诚敬的向古圣先贤学习，以前错误的思想观念要放下，随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气了。要放得下才提得起，不然那些错误的思想观念，还继续在障碍我们的人生。能这样，就不傲慢，会谦虚了。其实可能这么一讲，很多人就会觉得，为什么我都要听圣贤人的？其实圣贤人的教诲几千年了，它为什么能传几千年？它是真理，而你自己去做了以后你才知道，那是我们本有的性德，而不是圣贤人牵着我们的鼻子走。真正去做了就很清楚了。 「为善最乐，助人为乐」，你真正去做了，自己就明白了，就体悟到了。包含孟子说的，人生有三乐，「父母俱存、兄弟无故」，那种天伦之乐比世间任何欲望的刺激快乐太多了。包含「得天下英才而教育之」；二乐也，「仰不愧于天，俯不怍于人」，这个也是人生的快乐，这三乐。俯仰无愧，良心不安，躺下去一、二分钟就睡着了。我有一个朋友功力真的很厉害，他大我五岁，我们两个大男人，有一天躺在床上谈心里话，结果讲啊讲，他说礼旭，我要睡了，我说好，我这么一回答，差不多十秒之内，他就鼾声大作，就睡着了。心里都没事，真好。有福报的人是什么？不是很有钱的人，现在人钱愈多烦恼愈多，因为不知道要放哪一间银行利息比较高，还要选哪一支股票，累都累死了。他很放得下，又好睡，又好吃，吃什么都香。人心事很多，吃那个最好的菜还在那里想，根本就尝不到那个味道。这个是有一次躺在一起。还有一次跟他打电话，讲啊讲，他突然在电话那一头睡着了，鼾声都传过来了。结果我隔天跟他说，你昨天睡着了。他说有吗？都忘了。
所以心上无事是人间的乐事。好像有一首歌说，「若无闲事挂心头，便是人间好时节」。我们能够随顺圣贤教诲，就能够很受益，马上就能明白个中的喜悦，原来就是顺着自己本有的良知、良能在经营人生。一开始是圣贤人带着我们走，慢慢你契入了，就是自己的真心、性德在带着自己走。而现在的人都比较傲慢，他不见得愿意接受这些真理，而很多的人现在的想法都跟经典不相应，但是却还编在教科书里面。所以现在人的浩劫，就是圣人的教诲没有人听，愚昧的思想反而很多人都接受，天下之不吉祥。
节选自（做孩子一生的贵人） 蔡礼旭老师
所以齐家很重要。我记得有一个朋友，他就跟我讲，人找对象不要找小学老师。我说，为什么？他说，小学老师在学校这个班她最大，她像国王一样号令天下，所以她在班里面是小学老师，她回到家还是小学老师。她在学校是管理孩子，你给我站好，不要动。结果回到家对她先生，你给我站好，不要动。那她先生当然受不了。所以人在每一个经验、每一个人生的过程当中，都有可能产生执着点，产生贪着，产生傲慢。比方诸位校长、诸位同道，今天早上的菜好不好吃？你们是用什么心情吃的？感恩心不会有副作用。假如是用贪心吃会有副作用。因为贪了以后会生比较，假如明天少一道菜，就生烦恼了，昨天的比较好，今天的比较少。烦恼就来了，所以人一生贪着，就会有烦恼出现了。我们有多少烦恼是从比较来的？上一届的学生多好，这一届的学生太差了。就开始在那里比，烦恼来了。自己烦恼一大堆，怎么去爱别人？应无所住而生其心，这个应无所住就是格物的功夫，放下贪着，放下傲慢这些习气，应无所住。这个「住」就是不贪着、不分别，生起慈悲的心、爱人的心。刚刚跟大家讲到小学老师，她在学校的经历，让她产生一种执着点，她回到家还是小学老师，那她先生当然受不了。不只是老师这个身分会让我们贪着，进而傲慢，当董事长会不会贪着、染着？我们曾经遇到一个东北的董事长，他赚了不少钱，而且他的兄弟姐妹很多跟着他干，但是他有一年的除夕夜，请兄弟姐妹吃饭，没有人愿意来，因为他一讲话就是骂人，很傲慢，人家受不了。那一年是他开始学传统文化，结果他摆了一餐一万块钱的除夕夜年夜饭，没有人要来。
他很感叹说，以前自己不知道傲慢到什么程度。他在餐厅打电话给他的弟弟，在电话当中给他弟弟道歉，说他以前太傲慢，结果他弟弟在电话那一头流眼泪。所以人清清白白来，不应该因为这一生经历的这些事物产生贪着，而污染了自己的清净心。这个企业家学了以后，东北人也是比较直，学了就干，也不简单。他就听了要尽孝道，回到家端了一盆热水，然后走到他妈妈面前：「妈，我给妳洗脚。」他妈妈吓得赶快转九十度，讲了一句很经典的话：「我不敢让董事长洗脚。」这话很有味道，请问在她面前的人是谁？不是她儿子，是董事长。他在办公室是董事长，回到家还是董事长。这个就有「住」了，住在自己的身分里面，慢慢官架子就来了，就让人家觉得很不舒服，甚至于对自己的母亲没有念恩，反而心里还想妈妈都是吃我的用我的，这些弟弟们都是靠我他才有今天的。人因为心里面都觉得自己有什么，自己做了很多的付出，都放在心上，之后就会产生要求、产生傲慢。其实坦白讲，人所做的一切都是应该做的，道义。其实这些心都是什么？利害。付出都是有求回报的就是利害的心，付出心里面连记都没有记，道义的心。请问诸位当父母的人，你有没有算过你煮几次饭给孩子吃？你有没有记过你几次帮你的孩子盖被子？都没记？那请问你借给你朋友多少钱，你记不记得？记得。所以你看不一样。有一个爸爸，他还没结婚以前，刚好他们家来客人，他的朋友抱个小孩来，结果不小心小孩在他们家书房拉大便，刚好拉到地板上。朋友回去以后都擦干净了，他说每一次走到那个书房，就觉得好像有味道。后来他自己生小孩了，自己的小孩在家里哪一个角落可能都拉过，他从来没有觉得臭。突然有一天开悟了，都是自己的分别心造成的，哪有臭？别人的就会臭，自己的孩子就不会臭。那你把别人的全部当自己的，不就不臭了吗？
禅宗有一个公案很好。刚好一群修行人在那里论道，突然风吹幡动。第一个人说，幡动了。第二个人说，不是幡动，风动了。第三个人六祖大师说，不是风动，也不是幡动，是仁者自己的心动了。所以境缘没有好丑，好丑在哪？自己的心。因为有了分别、有了执着、有了喜欢不喜欢，痛苦就来了。 「烦恼起于爱憎」，格物就要从去爱憎的心下手。而且这个爱憎，真的他去爱了，也叫贪爱，因为爱了而有求，求不到的时候就变憎、就变恨。我们心里想想，人的一生，会恨的人，都是曾经爱过的人。有没有道理？对！今天一个陌生人，你走在路旁，他骂你两句话，你心里想，算了算了，可能他今天股票输了不少，心情不好，算了，不要跟他计较，没事。你回到家里，另外一半骂你两句话，我这一辈子跟你没完。明明都是两句话，怎么差这么多？不是风动，也不是幡动，是我们自己的心动了，起了分别、执着、爱憎。所以痛苦都不是别人给我们的，自己造成的。老祖宗在成语当中，就要让我们开悟人生的道理。 「自讨苦吃、自作自受、自掘坟墓、自甘堕落、自暴自弃」，好了，接下来大家自己想。都讲了这么多了，都是要从自身开始转念，你的人生命运才会转，这么多成语我们还不开悟，不是糟蹋了老祖宗一片苦心吗？列了这么多让我们醒悟了。一转念，「自求多福、自强不息」，不都是一念之间吗？那我们今天来思考这些道理，就是要把我们真正烦恼痛苦的根要找到，心产生贪着、产生傲慢了，才会痛苦。 「爱憎起于分别」。 「至道无难」，要契入圣贤之道不是很复杂，「唯嫌拣择」，最难的在常常起了拣择就是喜欢不喜欢，这个好，那个不好，对人对事都起了这个爱憎的心。 「但莫憎爱，洞然明白」。
《大学》有一句话，对这个诠释很好。 「好而知其恶」，你喜欢他，却很冷静看到他的不足；「恶而知其美」，你很讨厌他，却能平心静气客观的去看一个人，而能看到他的长处优点。 「天下鲜矣」，要做到这一点就很困难。而且人的心，比方你对他有贪爱，会愈来愈严重；你对他有讨厌，也会发生作用，一讨厌他，慢慢愈来愈讨厌，慢慢觉得没有任何优点，一无是处，就会变这样。所以人心一偏，心不正，愈看愈不清楚。比方一个母亲溺爱孩子，好而知其恶，溺爱孩子，小学、幼儿园老师提醒，妈妈都不在乎，觉得我的孩子最好，看不到他的问题，最后孩子出大错，很多父母是到了孩子犯法了，警镲局通知了，不可能是我的孩子，她都不觉得这么严重。好而知其恶。讨厌，比方我曾经在珠海，刚好当时谈到夫妻相处之道，说只看对方的优点，不看对方的缺点，是夫妻白头偕老的一句真言。这句真言大家要记住，只看对方的优点，不看对方的缺点，保证你夫妻白头偕老。好不好？还有孔子说举一要反三。所以这句话不是夫妻相处之道而已，所有五伦关系的相处，都要守这个原则。父子之间，看他的优点，鼓励他；朋友之间也是这样；当领导的人，看他的优点鼓励他，包容他的缺点，这样相处就非常融洽。
古人这些做人的教诲，放诸四海皆准。为什么？人同此心，心同此理。学圣教跟学知识不一样。知识是你记一个才能写一个，圣教是你可以触类旁通，所以强调悟性。 「记问之学，不足以为人师」，「温故而知新，可以为师矣」。他温故，以前读过的经典，因为他心境提升了，他悟得更深，悟得更广。这个就是他的智慧、悟性不断在提升。所以圣人教我们的目标是怎么样开悟，怎么样成为高度智慧的人，不是成为会考试的人。所以这个我们都要慢慢去能了解。当然有智慧了，考试一定考得更好，但我们所著眼的是孩子一生都受用的做人做事的态度，这会伴随他一辈子。当时在珠海，我分享了这句真言，突然底下有一个太太很激动，站起来，回答我说没有优点，我说只看对方优点，她说没有优点。结果我就走到她的面前，对这位女士肃然起敬，告诉她，我说这位女士，妳先生没有优点，妳还敢嫁给他，妳真是割命烈士。我不入地狱谁入地狱。所以不可能没有优点嫁给他了。当时在谈感情的时候，都是情人眼里出西施。为什么情人眼里出西施，最后变没有优点？有没有看到，人他产生讨厌的时候，会不会起化学作用？会，一直扩展一直扩展，到最后什么都不好。那不是别人有问题，谁有问题？自己有问题。当时我讲这个例子，在我们中心讲的时候，有一个大连的女士，她听我讲这个例子，一句真言讲完，她内心里面也冒出了，没有优点。我又讲了那个珠海的例子，她自己也笑了，她当天回去拿了一张纸，优点、缺点，开始列她先生的优点跟缺点。结果优点她静下来以后列了不少，缺点主要列了一条，哪一条？钱赚得太少。这个不算缺点。所以你看人那个攀比虚荣的心，反而变得都是挑先生的毛病，都看不到他的好。所以「恶而知其美」，人能真正很心平气和去看人事物才好，不然就被整个憎爱给障碍住了。都把憎爱放下了，很多事情你都愈看愈清楚。而且首先你是先自知，你就能够知人。
有一个老师，他教学也遇到很大的瓶颈，他自己真的看着一个学生实在教不下去了，爱心提不起来，真的想放弃了。突然他转了个念头，他说假如前面这个学生，就是我的儿子，我还教不教？这么一想，他的教育的使命爱心又回来了，又继续很有耐心的教孩子。精诚所至，金石为开，慢慢那个孩子就转过来了。本来要放弃的，好像是学生的问题，事实上还是自己的心的问题。所以人能没有这些憎爱，都是真诚，至诚就能感通，慢慢的整个你的人事环境就开始转变，正己就能感化身边的人。刚刚跟大家谈到我慢，怎么调伏我慢？首先学习的态度，「述而不作」，学习孔子。从今天开始，很诚敬的向古圣先贤学习，以前错误的思想观念要放下，随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气了。要放得下才提得起，不然那些错误的思想观念，还继续在障碍我们的人生。能这样，就不傲慢，会谦虚了。其实可能这么一讲，很多人就会觉得，为什么我都要听圣贤人的？其实圣贤人的教诲几千年了，它为什么能传几千年？它是真理，而你自己去做了以后你才知道，那是我们本有的性德，而不是圣贤人牵着我们的鼻子走。真正去做了就很清楚了。 「为善最乐，助人为乐」，你真正去做了，自己就明白了，就体悟到了。包含孟子说的，人生有三乐，「父母俱存、兄弟无故」，那种天伦之乐比世间任何欲望的刺激快乐太多了。包含「得天下英才而教育之」；二乐也，「仰不愧于天，俯不怍于人」，这个也是人生的快乐，这三乐。俯仰无愧，良心不安，躺下去一、二分钟就睡着了。我有一个朋友功力真的很厉害，他大我五岁，我们两个大男人，有一天躺在床上谈心里话，结果讲啊讲，他说礼旭，我要睡了，我说好，我这么一回答，差不多十秒之内，他就鼾声大作，就睡着了。心里都没事，真好。有福报的人是什么？不是很有钱的人，现在人钱愈多烦恼愈多，因为不知道要放哪一间银行利息比较高，还要选哪一支股票，累都累死了。他很放得下，又好睡，又好吃，吃什么都香。人心事很多，吃那个最好的菜还在那里想，根本就尝不到那个味道。这个是有一次躺在一起。还有一次跟他打电话，讲啊讲，他突然在电话那一头睡着了，鼾声都传过来了。结果我隔天跟他说，你昨天睡着了。他说有吗？都忘了。
所以心上无事是人间的乐事。好像有一首歌说，「若无闲事挂心头，便是人间好时节」。我们能够随顺圣贤教诲，就能够很受益，马上就能明白个中的喜悦，原来就是顺着自己本有的良知、良能在经营人生。一开始是圣贤人带着我们走，慢慢你契入了，就是自己的真心、性德在带着自己走。而现在的人都比较傲慢，他不见得愿意接受这些真理，而很多的人现在的想法都跟经典不相应，但是却还编在教科书里面。所以现在人的浩劫，就是圣人的教诲没有人听，愚昧的思想反而很多人都接受，天下之不吉祥。
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